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    《伶人王中王》让戏曲活了起来

    作者:admin 来源:未知 发布时间:2019-03-13 13:26

      《伶人王中王》第四季已经圆满落幕,作为一档竞技类的戏曲栏目,策划人白燕升和山西卫视将其定义为“勇敢者的游戏,成功者的挑战”,各剧种名家要卸掉功成名就的荣耀与光环,重回竞技的舞台。卸掉包袱需要勇气,重获荣誉依靠实力,然而,能够调动勇气,展现实力的根本原因,就是我们对戏曲艺术的普遍认知——博大精深。

      根据最新戏曲普查结果,全国共有348个戏曲剧种,要把这个坚实的数字转化为生动的形象,单个剧种、剧团能力远不能及,必须依靠社会的、大众的、媒介的力量。《伶人王中王》的出现,就是适应新时代文化艺术发展需要,让戏曲艺术“活起来”的助推器。回顾第四季,节目总体延续了前三季的风格,夯实节目定位的同时,显现出以下特色:

      第四季向我们展示了晋剧、河北梆子、黄梅戏、上党梆子、淮剧、山东柳子戏、京剧、评剧、豫剧9大剧种。其中上党梆子、淮剧、山东柳子戏首次登上《伶人王中王》的舞台,新晋剧种之多为四季之最,有华章日新之貌。特别是上党梆子和山东柳子戏,同是历史悠久、腔调丰富,为第四季增强了剧种的厚重感。陈素琴和陈媛两位名家,不负使命,挖掘出了绝响舞台多年的《三关排宴》、《双锁山》、《关羽斩貂蝉》等戏。无论是划时代的剧目,还是别具一格的唱腔,这些戏就像一面面镜子,映照出剧种兴衰荣枯的全过程。如果单纯从比赛的效果来说,有些剧目和唱段显得“不合时宜”,但是戏曲人深知,这是剧种生命链的重要记忆,是必须守护的文化根脉,只有寻根溯源才能成就舞台上的大家风范、气定神闲。

      “守正”与“创新”向来是驱动戏曲艺术发展的双引擎。但有趣的是,境遇不同,戏曲人的“创新”路径也不尽相同。河北梆子名家王少华,背负着银(达子)派的传承使命,工工整整地唱完三代人的一出戏《打金枝》,又把脱胎于传统剧目的《徐策》《寇准》呈现出来,他用稳健的方式走出了银(达子)派的疏密井然;而对于黄梅戏名家吴琼,小严凤英的光环支撑她沿着大师的艺术之路,继续开拓黄梅戏艺术。从传统的两小戏《打猪草》、翻新的《红罗帕》,到咏叹调式的《贵妇还乡》、颠覆行当的《太白醉》,她如精灵般的跳跃,不断赋予黄梅戏新的定义。当两位名家同台竞技时,我们自然就会观照两人的艺术表达和表达背后的艺术观,这是节目设置产生出的附加值。于是,我们看到了传统老戏绝迹多年后重新绽放,看到了经典剧目不断加工翻新、与时俱进,看到了各剧种之间、中外艺术之间冲破门户、互相交融。百花齐放是对这个舞台最好的注解,推陈出新是怀有梦想的戏曲人共同的愿景。《伶人王中王》照亮了每一个演员来时的路,诉说每个剧种的前世今生,汇聚出戏曲艺术的活色生香。

      每个人心中都有两个世界,一个在庙堂,一个在江湖。对于以角色扮演为职业的演员来说,舞台自然成为了两个世界的分割线。《伶人王中王》抓住“戏”与“人”的对立统一,给予演员充足的“做戏”空间,同时也在调用一切资源,展示戏曲人“做人”的真实。

      素有“淮剧公主”美誉的陈澄,《赵五娘》180句的唱腔一气呵成,酣畅淋漓。从艺道路上,她也能几年如一日把伴唱唱到极致,用一座伴唱奖杯证明“公主”的实力;晋剧名家栗桂莲,戏里是不可一世的武则天、巾帼英雄穆桂英,王者之气尽显。可是一旦唱起山西民歌,乖巧清丽的自然风扑面而来;柳子戏名家陈媛是一位“冻龄女神”,姿态永远优雅、温婉,而《风雨帝王家》中塑造狠毒残忍的韦后竟也惟妙惟肖。

      回想以京剧为代表的戏曲艺术在鼎盛时期,是引领大众娱乐的最重要的方式,也是刺激新闻传播业迅猛发展的有力推手。然而在戏曲艺术淡出主流娱乐方式的过程中,戏曲人公众表达意识也在逐渐萎缩,单凭戏曲艺术的四功五法已无力挽回行业生态的低迷,这时必须有媒体力量的介入。《伶人王中王》通过跟拍记录、现场话题、评委点评等形式,用节目一半的时间成本帮助演员、剧种完成整体形象的塑造,让庙堂之高、江湖之远的戏曲艺术与观众迅速拉近了距离、提升了节目的亲和力。如果说戏曲人通过舞台表演提供给我们一种审美视角,《伶人王中王》的运作模式则给了我们另外一种审美视角,这种视角帮助我们从文学、社会学、人类学、心理学、民俗学等多种维度丰富对艺术的认知,开掘出更多精彩的审美体验。《伶人王中王》能够坚持这种风格,首先得益于总策划白燕升对待戏曲艺术的赤子之心,他熟悉与戏曲人沟通的最佳方式,这种理念、能力与戏曲大省山西产生了共鸣。所以《伶人王中王》能够成为当下戏曲传播的品牌节目,是相同理念下的顺势而为,同时也有不易复刻的唯一性。

      从第二季开始,《伶人王中王》把戏曲新秀纳入遴选范围,并呈现几何式增长态势。在第四季,京剧演员张通、评剧演员郑岚、豫剧演员岳静静和晋剧演员王晋文向戏曲名家轮番发起挑战,成为本季的一大亮点。

      王晋文发现演出的靴子旧了,连夜跑了几十公里买回新的方才踏实。不将就,更要讲究,戏曲的优良传统已经在年轻人身上得到了延续;岳静静家乡在河南,如今在山西长治唱豫剧,这里与家乡地缘相近、文脉相通,味至浓时是故乡,乡音即是故土;张通是一名戏曲教师,缺少演出机会的他不给自己懈怠的理由,《击鼓骂曹》《夜奔》《野猪林》《闹天宫》,足以说明参赛的态度;台下寡言的郑岚,小宇宙在舞台上爆发,表现惊艳全场,成为节目史上第一个晋级总决赛、与强者共舞的新秀。活出规矩、活出张力,新生代戏曲人在《伶人王中王》的舞台上正积极地拥抱传统、绽放青春。

      《伶人王中王》自2016年5月首播,四季共涵盖了京剧、越剧、黄梅戏、川剧、河北梆子、豫剧、评剧、锡剧、淮剧、晋剧、蒲剧、北路梆子、上党梆子、秦腔、山东柳子戏、二人台等剧种16个;邀请全国顶级戏曲名家、领军人物共29位,戏曲新秀7位;传播了戏曲经典唱段240余个。

      从剧种分布来看,《伶人王中王》站位较高,有整体的戏曲观。特别是对越剧、锡剧、淮剧、黄梅戏等南方剧种,以及二人台、山东柳子戏等传播度较小的剧种有所关照。同时,节目立足山西,关注地域戏曲文化现状,带动区域文化发展,共推荐晋剧、蒲剧、北路梆子、上党梆子等剧种的10位演员参赛。梯队培养意识清晰、行当齐全,全面展示了戏曲大省的剧种魅力。

      从各剧种出现的频次看,京剧、豫剧、河北梆子依靠雄厚的观众基础,每一季都有呈现。越剧、黄梅戏虽然是全国流行剧种,但是可能因为剧种本身的气质特征与竞技类节目的要求有一定差异性,参赛演员反而较少。不过,“数量少”未必不精彩。黄梅戏“五朵金花”的杨俊和吴琼,从安徽出发,一位扎进黄梅故里,一位在戏的边界跳进跳出。我们无法简单的用“正本”“开源”去形容两人的艺术观,事实上,在《伶人王中王》的舞台,两人近乎极致地释放出了所有的艺术能量,用22场演出完整、完美地呈现了黄梅戏旦行艺术的前世今生,这是一段大写的黄梅情,更是一部鲜活的黄梅史。在时空的维度里,这种联系会越来越多,从个体到群体,从具象到宏观,《伶人王中王》的能量将越积越重,希望它能凝聚成一部新时代戏曲演艺史。

      梨园浩瀚,《伶人王中王》只是撕开了冰山一角。节目用“四季”时间表达对历史文化的敬畏,告诉人们用传播的力量,把戏曲从精英气质拉回到大众审美的意义。可喜的是,越来越多的人愿意认同、接纳节目的规则,喜欢参与节目的话题,这将成为美好旅程的开端。《伶人王中王》必然要和博大精深的戏曲艺术一样,带领同向而行的人慢慢沉淀下来,稳稳地走进当代,走向未来。


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